皇帝南巡之颂
《皇帝南巡之颂》《皇帝南巡之颂》篆书碑额《皇帝南巡之颂》碑,简称南巡碑,在现存几十件平城碑帖中,在大同历代数以千计碑刻中,南巡碑是集历史价值、学术价值、书法艺术价值于一身而且水平最高的一通古碑。虽然碑身已残缺不全,仍可堪称北魏古都“平城第一碑”。南巡碑铭记的是北魏和平二年(公元461年),北魏王朝第四代帝王高宗文成皇帝拓跋浚东出平城,巡视太行山东麓诸州,返经灵丘时与随从众臣在笔架山竞射后为纪念此次巡视的“刊石勒铭”。《魏书·高宗纪》记载:灵丘南有山,高四百馀丈。乃诏群臣仰射山峰,无能逾者。帝弯孤发矢,出山三十馀丈,过山南二百二十步,遂刊石勒铭。文成皇帝拓跋浚是一位既聪明豁达,又重视文韬武略的帝王,在位第十年国运昌盛之际,巡视定、相、冀洲等地归途中的小憩之举。据史料介绍,在其二十四年前在河北省易县所立的《皇帝东巡之..
北魏晖福寺碑
《晖福寺碑》(下为局部)《晖福寺碑》,北魏太和十二年(488)刻,楷书,24行,每行44字,高294厘米,宽90厘米,额下有穿,下部作束腰形,碑阴刻有许多少数民族的姓氏,是研究民族史的重要资料。此为中国名碑之一。原存陕西澄城县,碑石原在陕西澄城县,当地人禁拓,故传本很少。现藏西安碑林。篆额为“大代宕昌公晖福寺碑”。此碑是具有独特风格的北魏早期作品,用笔方峻而端整,锋芒毕露,与《张猛龙碑》风格极似。下为《晖福寺碑》拓本(选页), 经折装, 墨纸尺寸: 24.2 x 13.9 cm. 民国拓本. 中国国家图书馆藏
惠感造像记
惠感造像记拓片比丘惠感在龙门的造像有多个,其中仅古阳洞就有四处。这些比丘惠感是同一人还是有多位同名号的僧人,因无资料佐证目前仍不清楚。这一造像记碑在古阳洞北壁三层西侧,两端各有一小龛。造像记正书,14行,一行5字。可见六十六字,书法沉劲方重,犹存隶意。景明三(502)年五月刻。【释文】景明三年五月三十日,比丘惠感为亡父母敬造弥勒像一区,愿国祚永隆,三宝弥显,旷劫师僧、父母、眷属与三涂永乘,福锺竟集,三有群生,咸同此愿。惠感造像龛图片《惠感造像记》局部《惠感造像记》局部 《惠感造像记》局部..
龙门二十品
马振拜造像题记拓片龙门石窟同敦煌莫高窟、大同云岗石窟并称为中国三大石刻艺术宝库。洛阳市以南十三公里处,伊水北流,香山与龙门山两岸对峙,犹如一座天然门阕,古称“伊阕”,龙门石窟就刻凿在这伊水两岸的崖壁上。龙门石窟雕刻中,北魏时代的作品约占百分之三十。其中第1443窟,即古阳洞是龙门石窟开凿最早、内容最为丰富的一个洞窟。古阳洞内正壁主尊释迦牟尼佛,结跏趺坐于方形台座之上,面颊清秀,披褒衣博带式袈裟,双手施禅定印,身后雕刻舟形背光和圆形头光。两侧各侍立一尊装饰华贵的菩萨。洞内南北两壁鳞次栉比众多的龛像之中,有八个排列整齐的较大型尖拱楣龛。龛内都是作禅定印的释迦牟尼佛像,龛楣及佛像的背光、项光构图精巧、内容丰富,以简练的手法,雕刻出极富变化的装饰纹样。从这些龛的规模、有序的排列和造像题记的内容,可以判断,这些造像的施主都是..
李璧墓志
《李璧墓志》,北魏正光元年(公元520年)刻。青石质,高一百零四厘米,宽八十九厘米。系旧碑改作而成,碑阴上截所刻二螭仍在。志铭魏书,三十三行,行三十一字,背面有题名一列。出土时间、地点有二说:一说清宣统元年(公元1909年)出土于山东德州;一说清光绪二十四年(公元1898年)出土于河北省景县。后者为是。墓志出土后不久归济南金石保存所收藏,上世纪五十年代初移藏于山东省博物馆。吴士鑑《九钟精舍金石跋尾甲编》、范寿铭《循园古冢遗文跋尾(三)》、赵万里《汉魏南北朝墓志集释》、方若《校碑随笔》、杨震方《碑帖叙录》、日本二玄社《书迹名品丛刊》等有著录。《李璧墓志》书法雄强茂密,独树一帜。杨震方《碑帖叙录》评曰:书法峭劲,极似《张猛龙碑》,而兼有《司马景和》之纵逸,可为习北魏楷书者范本。..
《李谋墓志》
《介休令李明府墓志》又称《李谋墓志》,北魏孝昌二年(526年)刻。碑体矩形,高72.5厘米,宽50厘米,厚12厘米。碑额正书“大魏故介休县令李明府墓志”。志文18行,行19、20字不等,墓志全文共314字 。出土于山东省安丘市,时于清光绪十八年(1892年),村人因此石涉讼入官。县令吴观敬摹刻一石置署中,潜将原石据为己有。曾归端方,宣统二年(1910年)后为山东省金石保存所收藏。现藏山东省博物馆。该墓志就其风格流派而言,属于豪放派一路,与正光五年(公元524年)的《汝南王修治古塔铭》颇为相似。统览全篇,字体宽博、章法井然、气韵苍古、意态端严;观其用笔,方圆兼施、于率意起落中纵笔为体。故其结构拙中藏巧,欹正有致,显得雄浑豪放,潇洒道丽,在群星荟萃、异彩呈秀的魏碑中,亦不失为上乘之佳作。尤其是墓志中的直擞、捺画与长横右端的停顿,均以圆笔为之,从中不..
李瞻墓志
北魏《李瞻墓志》,《李瞻墓志》全称《儒德李生之墓铭》刻于北魏正始五年(五零八)正月,墓志为覆斗形状,石高三十六点五厘米,宽四十三厘米,字面高二十九厘米,宽三十六点五厘米,正书十六行,行十五字,有棋盘格,二零零零年出土于河北赞皇。此志书法点画丰腴舒展,结体翔动开张,其字形时有舛误,殆由石质松脆且镌刻仓促所致,然以此更见率意洒脱,不衫履之趣。附录相关资料:记北魏李瞻墓志来源于网络:作者不详河北近出土北魏《李瞻墓志》。石归刘秀峰氏,有初拓本见贻。嘱予题之。检《魏书·李灵传》,灵弟均,官赵郡太守,与志文合。均子粲,字世显,累官赵郡、常山二郡太守,显祖时参与平定淮北,迁宁朔将军、兖州刺史,姑丰侯,加建武将军,志文简略。粲子元茂,太和八年袭爵,卒徐州刺史。元茂弟宣茂,太和初官中出博士,除宁朔将军、兼定州大中正,徙平阳太守,..
刘根等造像
《刘根等造像碑》39.5×144㎝ 北魏正光五年(524年)五月刻 河南省博物院藏《刘根等造像碑》(局部) 《刘根等人造像》全称《刘根卌一人等造像》,北魏正光五年(524年)五月刻。清光绪年间在洛阳城东韩旗屯村出土。归开封郑清湖,1936年始归河南省博物馆(河南博物院前身)。该碑为卧碑式造像碑,石灰岩质。几乎竖界三等分,中间为线刻释迦说法图,左右为“佛弟子刘根卌一人等敬造刊记”和题名,正书,像前记十九行,行十七字。题名十七行。前四行直行,后作四列。从四侧和背面皆为毛茬以及造像记中有“敬造三级砖浮图一区”等语看,此碑应系嵌在一座砖塔上的铭记。《中国书法大辞典》有著录。《刘根等造像碑》中间造像《刘根造像碑》雕刻中间释迦说法图,画面中的主尊释迦牟尼高内髻,面相清俊秀丽,外着双领下垂式通肩大衣,内着僧祗支,胸前束带..
马鸣寺碑
《马鸣寺根法师碑》,亦称《马鸣寺碑》,北魏正光四年立于今山东省东安县大王桥。碑文正书共廿二行,每行卅字。碑额呈凸形,上方一行阴文“马鸣寺”三字,下方则为阳文“魏故根法师之墓碑”八字,碑文记载根法师一生事迹。此碑于清中期后开始有断纹,咸丰、同治年间断裂为三。20世紀初魏碑字体临摹风中,此碑笔法虽未成为主流,然却独具一格,字体结构紧凑茂密,左抑右昂,横侧生姿,笔调丰腴厚沈,转折方折,波发饱满锐利,侧、掠、湾钩之处则带有弧形,可谓方圆对比富于变化,收刚柔相济之妙。
马振拜造像题记
马振拜造像题记拓片《马振拜造像题记》,全称《马振拜等三十四人为皇帝造像记》,龙门二十品之十二。正书连额书“邑子像”可见一百二十八字。书法峻丽,别有风味。景明四(503)年八月刻。在古阳洞顶部。正书,9行,一行15字。额正书‘邑子像’三字。最初选拓的《龙门二十品》中无此题记,康有为提出质疑,方岩《校碑随笔》以《优填土》为唐刻而删去。顾燮光《梦碧移石言》亦如此。【释文】景明四年八月五日,邑主马振拜、维那张( )成、维那许兴族三十四人为皇帝造石像一区。…… 马振拜造像题记碑刻图片 马振拜造像龛图片 《马振拜造像题记》局部 《马振拜造像题记》局部 《马振拜造像题记》局部 《马振拜造像题记》局部 《马振拜造像题记》局部..