李北海行楷书法代表作《岳麓寺碑》
李北海行楷书法代表作《岳麓寺碑》,高清善本碑帖图片34张。《麓山寺碑》亦称《岳麓寺碑》,李邕撰文並書,唐開元十八年(公元730年)立,長沙岳麓書院,經摺裝墨紙尺寸: 22.2x12.2cm。该碑笔力凝重雄健,气势纵横,如五岳之不可撼。运笔博采魏晋及北朝诸家之长,结体纵横相宜,笔法刚柔并施,章法参差错落,行云流水,化柔为刚之美。
李邕行书欣赏《古诗十七首》
李邕行书欣赏《古诗十七首》,书法作品图片17张。 李北海(678-747),即李邕,唐代书法家。字泰和,汉族,广陵江都(今江苏省扬州市)人。李邕少年即成名,后召为左拾遗,曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职,人称“李北海”。李北海的书法从“二王”入手,能入乎内而出乎其外。李邕改变用行书,写碑。书法的个性非常明显,字形左高右低,笔力舒展遒劲,给人以险峭爽朗的感觉,他提倡创新,继承和发扬古代书艺。
李北海行书欣赏《少林寺戒坛铭》
李北海行书欣赏《少林寺戒坛铭》,书法碑帖图片15张。 李邕三十八岁所书,春秋正富,正是走向成熟时期。当是其神完气足之作;也是李北海所流存下来最小字迹。前人有考定此碑为伪托,但就艺论艺,其艺术价值还是大有可观的。 李邕的书法从“二王”入手,能入乎内而出乎其外。法华寺碑李后主说:“李邕得右将军之气而失于体格。”恰道出李邕善学之处。《宣和书谱》说:“邕精于翰墨,行草之名由著。初学右将军行法,既得其妙,乃复摆脱旧习,笔力一新。”魏晋以来,碑铭刻石,都用正书撰写,入唐以后,李邕改变用行书写碑。 铭文: 粤以长安四年,岁次甲辰,四月七日,此寺纲维寺主义奖、上座智宝,都维那大举法济禅师及徒众,是以少林山寺,重结戒坛,欲令受戒忏仪,共遵其处。乃遂之都下,屈诸大德,殷勤致礼,延就山门。是时..
李邕书法欣赏《云麾将军李秀碑》
李邕书法行书欣赏《云麾将军李秀碑》,李邕撰并书,宋拓本,剪裱成册,共54页,每页纵27.5cm,横14.5cm。有王存善、顾观题跋,钤“严肃堂”、“宗瀚之印”等印34方。故宫博物馆藏。此碑为郭卓然横勒并题额,侯慈敏等镌,刻于唐天宝元年(742年)正月。此碑书法雄遒,具二王之妙。明董其昌云:“右军如龙,北海如象。”所谓如象,即指笔力雄强厚重,而此《李秀碑》足以当之。李邕是唐代学王羲之而能自立门户的大书家,开元中为官汲郡北海太守,故人称李北海。
李邕行书灵岩寺颂并序碑
李邕行书灵岩寺颂并序碑,天宝元年(742)十一月,李邕撰并书。石原在山东长清,已断为二截,乾嘉时下截佚,咸丰时何子贞掌教溧源书院时复得。此碑现存高190厘米,宽90厘米,共21行,满行41字。体现了李邕行书书法笔力遒劲舒展、险峭爽朗的特点。 李邕《灵岩寺颂并序碑》墨拓,105×92(上截),中国国家图书馆藏。 李邕《灵岩寺颂并序碑》墨拓,88×64(下截)cm,中国国家图书馆藏。 李邕《灵岩寺颂并序碑》墨拓剪裱本(选页)每页26×17cm 李邕《灵岩寺颂并序碑》墨拓剪裱本(选页)每页26×17cm
李邕书法行书墨迹《出师表》
李邕书法行书墨迹《出师表》(传)台北故宫博物院藏 无款绢本,割裂成册。前有嘉庆御览之宝,宣统御览之宝,石渠宝笈等印,后半及署款皆残缺,书者名不可考,书势似李邕,清《滋蕙堂帖》曾刻,直署为李北海书,近人王壮为编入《中国书画》定为真迹。此册不见宋明著录,落笔结字庄峻有法,较《四言古诗卷》为优,以李书《法华寺》,《李思训》等碑较之,神韵若合。然有一二未惬意之笔,若非邕书,当为学邕书之善者。
李北海李邕行书欣赏《婆罗树碑记》
李北海李邕行书欣赏《婆罗树碑记》《婆罗树碑记》碑建于开元十一年,碑高一尺三寸,百三十八行,行八字,行书书法,为李邕代表书作,存于淮安府衙。后该碑毁于明隆庆年间,由淮安知府陈文烛依据小说家吴承恩保存的墨拓重新摹勒上石。李邕(678-747),即李北海,唐代书法家。字泰和,汉族,广陵江都(今江苏省扬州市)人。李邕少年即成名,后召为左拾遗,曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职,人称“李北海”。李邕的书法艺术,在当时与后世获得了很高的评价,他的为人和才情更为世人所敬重。他的父亲李善是一位正直博学的人,为官遭贬,后专心学术,所注萧统(文选》六十卷,至今被视为《文选》最主要的注本之一。李邕天资聪慧,幼承家学,少年时以擅长辞章而闻名。但他在仕途上,却因为人耿介磊落,不畏权贵,屡遭贬谪。晚年在北海太守任上,遭人暗算,被宰相李林甫定罪下..
李邕书法欣赏《久别帖》(宋拓)
李邕书法欣赏《久别帖》(宋拓)释文:“久别,怀仰增深,即日奉。惟动静安胜。邕,此不足言,,言儿至彼多日。何时可令还家?谨状,五月四日。李邕。”该文章所属专题:李邕书法
李邕行楷书《麓山寺碑》.pdf下载
《麓山寺碑》亦称《岳麓寺碑》,李邕撰文并书,唐开元十八年(公元730年)立,在湖南长沙岳麓公园。碑高2.7米,宽1.35米,行楷书28行,满行56字,共1413字。圆顶上饰有龙纹浮雕,上有阳文篆书“麓山寺碑”四字。碑左和右下方有损缺。碑侧刻有宋代大书法家米芾的正书阴刻题名“元丰庚申元日同广惠道人来襄阳米黻”字样,“元丰庚申”即公元1080年。《麓山寺碑》是李邕行楷书的代表作。李邕一生书写过的众多碑铭,以麓山寺碑最为精美,该碑笔力凝重雄健,气势纵横,如五岳之不可撼。运笔博采魏晋及北朝诸家之长,结体纵横相宜,笔法刚柔并施,章法参差错落,行云流水,化柔为刚之美。北宋黄庭坚评其:“字势豪逸,真复奇崛,所恨功务太深耳,少令功拙相半,使子敬复生, 不过如此。” 清孙承泽:“《岳麓寺碑》虽已残剥,然其锋颖尚凌厉不可一世。北海奇人,故所书尔尔。昔俞仲蔚..
李邕书法《法华寺碑》
《法华寺碑》又名《秦望山法华寺碑》是碑久佚,为李邕于唐开元廿三年(735)十二月五十七岁时所书,石旧在浙江山阴秦望山,今佚。世传只一剪裱孤本。何子贞得之于吴门韩履卿家,每页四行,每行六字,计二十三开,东海伏灵芝刻石,今刊影出版,为广大书法爱好者研究或学习李北海书法提供一件新的资料。 传世仅何子贞藏宋拓孤本,以刀法验之,实是宋人刻本,非唐刻,且似木刻。何氏尝双钩重刻一石,其宋拓本今在上海博物馆,以前有正书局有影印本。此碑在明代就有翻刻,作开元十一年,或十三年者,皆是明人妄刻。