苏轼手札精品《临政精敏帖》
苏轼临政精敏帖,天津市艺术博物馆藏端匋斋本。书于熙宁三年(1070年)十月二十八日(农历),是当年立冬前三日。此帖凡十八行,计二百四十八字,收录于《成都西楼苏帖》,表达了立冬将至,作者对亲人、朋友的怀念与关心。 轼啓。因循久不奉状,亦多时不捧来诲,倾系殊深。即日远想尊体佳胜。侄儿女各无恙。乡人到者,皆言兄临政精敏之誉,甚慰想望。轼此并安常。昨五月生者婴儿,名叔寄,甚长进。子由在陈州安,八月中,生一女,名宛娘,必已知之。曾托石嗣庆秘校附书并公服缎必达。兄去替更只半年,必且爲东上之计,不知会于何处?轼自到阙二年,以论事方拙,大忤权贵,近令南床捃摭弹劾,寻下诸路,体谅皆虚,必且已矣。然孤危可知。春间,必须求乡里一差遣,若得,则拜会不远矣。忠义古今所难,得虚名而受实祸。然人生得丧皆前定,断置已久矣,终不以此屈。远书,不..
苏轼行书欣赏楚颂帖附跋
苏轼行书欣赏楚颂帖附跋 《楚颂帖》亦称《种橘帖》、《买田阳羡帖》,原帖真迹早已毁灭,明代徐溥的拓本存世也很难见到。民国时有人在市上以重金购得此拓本,后来又落到了日本人手中,后辗转至台湾。 释文:吾来阳羡,船入荆溪,意思豁然,如惬生之欲。逝将归老,殆是前缘,王逸少云:‘我卒当乐死。’殆非虚言。吾性好种植,能手自接果木,好栽橘,阳羡在洞庭上,柑橘栽之易得,当买一小园,种柑橘三百本。屈原作橘颂,吾园若成,当作一亭,名之曰‘楚颂’。元丰七年十月二日书。 苏东坡一生中曾多次到过宜兴,与宜兴结下了深厚的情缘。一者,他与宜兴的蒋之奇、单锡为同科进士,早在琼林宴上已结下了鸡黍之约;二者,宜兴山水秀美,民风淳朴,苏东坡曾称宜兴独山“此山似蜀”,有一种认同感,因而有买田阳羡(宜兴古称阳羡)以度终老之意。苏东坡在宜兴居住期间,..
苏轼行书欣赏《尊丈帖》
苏轼行书作品欣赏《尊丈帖》;约书于1093年(元祐八年)。 宋苏氏一门法书册--宋苏文忠公轼书,台北故宫博物院藏。 释文:尊丈不及作书。近以中妇丧亡,公私纷冗,殊无聊也。且为达此恳。轼又白。该文章所属专题:苏轼书法
苏轼书法《净因院画记》欣赏
苏轼书法《净因院画记》(疑) 此文乃作于熙宁三年十月。据《东京梦华录》卷三,净因院在州西油醋巷。此文明言,文同将出守陵阳而西,与苏轼同往净因院别道臻禅师,并画两竹梢一枯木于其东斋,苏轼为之作记。那么,画与记必作于文同将赴陵州之前。据上文《墨君堂记》系年考正,文同于熙宁三年七月二十六日降一官,出知陵州在其后,因而此文决不可能作于七月前,《苏文忠公诗编注集成总案》、《苏文系年考略》失考,不足为据。 释文:余尝论画,以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。常形之失,人皆知之。常理之不当,虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者,必托于无常形者也。虽然,常形之失,止于所失,而不能病其全,若常理之不当,则举废之矣。以其形之无常,是以其理不可不谨也。世之工人,或能曲尽其形,..
苏东坡大字楷书欣赏《过都昌诗》
苏东坡大字楷书欣赏《过都昌诗》 苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今属于四川)人。苏轼早年学“二王”,中年以后学颜真卿、杨凝式,晚年又学李北海,又广泛涉猎晋唐其他书家,形成深厚朴茂的风格。 释文:鄱阳湖上都昌县,灯火楼台一万家;水隔南山人不渡,春风吹老碧桃花。眉山苏轼书。
苏轼楷书《祭黄几道文卷》
苏轼楷书欣赏《祭黄几道文卷》,纵31.6cm 横121.7cm,1087年,上海博物馆藏。 苏轼是中国历史上著名的文学家和书画家,他的散文汪洋恣肆,位列“唐宋八大家”之一,诗歌清新晓畅,词作则开豪放派先河,对后世影响很大;他擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,自出新意,与蔡襄、黄庭坚和米芾并称“宋四家”。这卷楷书《祭黄几道文》现存于上海博物馆,是苏轼与弟弟苏辙联名哀悼同年黄好谦的祭文,写于元祐二年(1087年)八月四日,当时苏轼五十二岁,书风古雅遒逸,真率自然,是苏轼传世作品中极少的楷书珍品之一,历来饱受赞誉。 黄好谦,字几道,北宋神宗熙宁三年(1070)六月以著作佐郎登上仕途,之后历任太常丞权监察御史等职务,元丰八年(1085)八月,以朝散郎为驾部郎中,元祐二年,被任命为颍州知州,还没有到任,就在这年的四五月间去世了。由于他去世前最后的职务是颍..
苏轼行书欣赏《归安丘园帖》
苏轼书法行书欣赏《归安丘园帖》,又名《致子厚宫使正议尺牍》,25.6×31.1厘米,台北故宫博物院藏。苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵,弟弟苏辙以诗文称著于世,世称“三苏”。他的书法从“二王”,颜真卿,柳公权,褚遂良,徐浩,李北海,杨凝式各家吸取营养,在继承传统的基础上努力革新。他讲自己书法时说:“作字之法,识浅见狭学不足,三者终不能尽妙,我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说:“我书意造本无法,点画信手烦推求。”他重在写“意”,寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造,在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法,不是简单机械的去模古。 此帖是苏轼写给章惇的信札,写给朋友,故用笔最为自然。 释文:轼啟。前日少致区区。重..
苏轼53岁楷书《司马温公神道碑》
苏轼楷书欣赏《司马温公神道碑》,是苏轼五十三岁所作。李苦禅大师跋以评之“苏楷书当以此帖为第一。”司马温公即司马光(1019-1086),北宋时期著名政治家,史学家,散文家。北宋陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人,字君实,号迂叟,世称涑水先生。司马光生于宋真宗天禧三年(公元1019年)十一月,当时,他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名 “光”。司马光自幼嗜学,尤喜《春秋左氏传》。其所主持编写的《资治通鉴》成书于宋神宗元丰七年(1084),是我国第一部编年体通史。元祐元年(公元1086年),司马光逝世,终年六十八岁。太皇太后听到消息后,和哲宗亲自去吊唁,追赠司马光为太师、温国公,谥号 "文正",赐碑 "忠清粹德"。 玉册官臣王磻奉圣旨摹刻..
苏轼行书作品《致运句太博帖》
苏轼行楷书作品欣赏《致运句太博帖》纸本;约书于1071年(熙宁四年),信札一则。8行,计59字。25.6×24.5厘米。台北故宫博物院藏。 此帖“运句太博”无考。根据其书法风格特征,乃元丰以前书。帖中“香合极佳妙”等事,似在未罗“乌台诗案”之难前的贵族骄奢之事。考《东坡纪年录》:“熙宁四年辛亥,迁太常博士、摄开封府推官。”直到六月方去京通判杭州。《宋史》:“太常博士;无出身,转国子监博士,内带馆职,有出身。”博士,常讲定五礼仪式,有改革则据经审议。凡于法应谥者,考其行状,撰定谥文。有祠事,则监视仪物,掌凡赞导之事。”这“运句太博”是否就是东坡的同僚,在太常寺任职的太常博士?待考。 释文:轼启。适辱教。不果即答,悚悚。晚来尊体佳安。惠贶临安香合,极佳妙,领意之厚,敢不捧当,但深感怍也。谨奉启上谢,不宣。轼再拜运句..
苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》
苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》,纵27厘米 横96.5厘米,上海博物馆藏。 此卷为苏轼于元符三年(1100)冬十二月写给友人谢民师的一封信,谈他对文学遣词达意的见解。细玩此帖,书与文交相辉映,通篇一气贯注,有不可止遏之势。俞和曾评其书谓:“东坡先生在当时诸公间第一品人也,余每于人家见尺牍片纸,未尝不爱赏,得其遗迹犹可想其风度,况笔精墨妙耶。”亦正如娄坚在卷后跋云:“坡公书肉丰而骨劲,态浓而意淡,藏巧於拙,特为淳古”。无疑此件尺牍当为苏轼生平中的精品。 苏轼早年学《兰亭》,中岁喜颜鲁公、杨凝式、李邕,晚年融会贯通,自成一家,黄山谷评其书谓:“笔圆而韵胜,挟以文章妙天下,忠义贯日月之气,本朝善书,自当推为第一”。相传东坡作书,善用单钩卧笔,以侧势取妍,故其书丰腴雄浑,笔力圆健,其发笔逆入时露锋芒,而收笔时如珠光黍米有聚墨痕..