掐丝珐琅缠枝莲纹藏草瓶，元，高23.5厘米，口径7.5厘米，足径9厘米。 　　瓶盘口，细颈，丰肩，铜鎏金錾花足。通体浅蓝色珐琅地，腹部饰掐丝填红、白、紫、黄色珐琅的缠枝莲花纹。花朵硕大，枝叶肥厚，伸展自如。其珐琅质地细腻洁净，表面光亮，具有宝石般半透明的效果。 　　此瓶的珐琅质地和缠枝莲花的特点，具有显著元代作品之特征，为元代作品无疑。 俗称“景泰蓝”。以红铜作胎，将很细的铜扁丝掐成花纹后用药焊于器表，再以随类附彩的方法将珐琅釉料填进丝间，经焙烧、打磨、镀金而成。 　　　　　　　　　　　　　珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”，是一外来语的音译词。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。 金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同，可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。中国传统装饰花纹之一。所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架，枝叶相互缠绕，构成四方连续或二方连续的图案，统一中寓变化。有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样。 　　　　　　　　　中国传统装饰花纹形式之一。其绘花朵上下周转，枝叶相互缠绕成图案形式，有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹等。以莲花为主题者，称缠枝莲。莲花是随佛教的传入而在中国的工艺品上流行开的。魏晋南北朝时佛教艺术在中国大为盛行，莲花便作为佛的象征而广泛出现在中国的工艺品上。南北朝时瓷器上的莲花瓣装饰十分普遍，成为这一时期瓷器装饰的标志性的纹样。此后，莲花就成为瓷器装饰中最普遍的纹样之一。 　　　　　　　　　　　　一种源于西藏风格的瓶式，又称“宝瓶”或“奔（贲）巴”。“奔巴”即藏语“瓶”之意。在藏传佛教中多以银奔巴插入藏草作为佛前供器，是祥瑞和如意的象征。据《大智度论》卷十三记载，人若得此瓶能生善福，希求世间种种现报无不如愿，故又称如意瓶。在密教中，常于瓶内盛净水，上插藏草，以示淋洒之甘露。以瓶盛五宝、五香、五药、五谷及香水等20种物，供养佛菩萨，则以此开显净菩提心之德。在密教灌顶时，瓶亦为诸尊手持之物。密教因修法的内容不同，瓶的种类、色相也有不同。清代自乾隆朝起，中央又以“金瓶掣签”之制杜绝蒙、藏贵族操纵大活佛转世之弊，故各类工艺和质地的藏草瓶皆具有浓郁的藏传佛教意味。我国古代金工传统工艺之一。用小锤敲击各种大小不同的金属錾子，在金属表面留下錾痕，形成各种不同的纹理，使单一的金属表面产生多层次的立体装饰效果。此种工艺始于春秋晚期，盛行于战国，至今依然为匠师们沿用。 　　　　　　　　　莲花作为佛教的标志之一，象征纯洁，缠枝因枝蔓连绵不断，具生生不息之意。缠枝莲花纹是寓意吉祥的传统装饰纹样。