清中期，高98厘米，长96厘米，宽69厘米。 宝座为三屏式，高度自靠背搭脑处向两侧扶手依次降低，靠背及两侧扶手的屏心为天青色漆地，在漆地上嵌饰鸂鶒木山水楼阁图，靠背中心的画面上，高山巍峻，白云环带，重檐楼阁，掩映其中，能工巧匠以斧凿为画笔，良木为宣纸，鸂鶒象牙为颜料，将一幅立体的山水图卷完美的展现出来。宝座靠背及两侧扶手的边框雕回纹拐子，座面为楠木座心，下有束腰，四条腿子直下，至足端形成内翻回纹足，足下踩托泥。宝座前还附有黄花梨脚踏一只。此套屏风宝座整体用材厚硕，上面嵌饰各种名贵材料，做工精细，凸现清宫家具的匠巧工心。在清宫流传下来的家具中，有很多镶嵌百宝的家具，其中以紫檀家具居多，而宫中的黄花梨家具采用镶嵌技法的相比紫檀要少，这套屏风宝座采用名贵的黄花梨木制作，嵌饰鸂鶒木、象牙等名贵材料，不计工本，制作手法精致传神，算得上是乾隆时期的家具精品，原陈设于符望阁。符望阁坐落于宁寿宫花园最后一进院落，是乾隆三十七年（1772年）仿照建福宫花园延春阁式样而建。平面呈方形的楼阁，内部三层，下层五间带围廊，中间设暗层，上层三间。分隔空间手段极尽复杂，被人称为“迷楼”。乾隆年间，每年腊月二十一日，皇帝在此地赏饭给王公大臣。符望阁也是宁寿宫花园中最高大的建筑，登临其上可一览紫禁城内外的秀色。嘉庆皇帝曾登临此阁，并有《咏符望阁》之诗咏。透过这套黄花梨嵌鸂鶒木木宝座屏风，我们可以想见瑞雪纷飞的隆冬腊月时节，清高宗弘历御临符望阁内、端坐在装饰华美的黄花梨嵌鸂鶒木宝座之上，赐饭群臣、独乐乐不如众乐乐、君臣和睦、其乐融融的温熙场景。传统家具中一种体型宽大的坐具，亦称“御座”。明以后，随着皇权制度的强化，宝座成为帝王御用坐具的代名词，象征着帝王的权威。《明史》载，明神宗时，宦官冯保窃权，“帝御殿，保辄侍侧”。当时的吏部都给事中雒遵进言：“保一侍从之仆，乃敢立天子宝座，文武群工拜天子耶，抑拜见中官耶？”将宦官立于宝座之侧视为亵渎皇权的大不敬行为。 宝座大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置，单独陈设，极少成对。在宝座的背后还要放置一个较大的座屏，两边放置甪端、香筒、仙鹤、蜡钎等器物，格外尊贵、庄严。皇帝端坐在宝座之上，俯视群臣，“君临天下”，充分体现出帝王的权威，以达到“明制度，示等威”的目的。 屏风是我国古代室内的主要陈设器物。其最早的功能为挡风和遮避用。据《三礼图》记载：“屏风之名出于汉世，故班固之书多言其物。”以后随着工艺的进步，屏风逐渐由原来的实用品演进为实用性和装饰性结合的工艺品，成为古人居室内具有观赏性的陈设家具。屏风在清代发展尤盛，无论是所用材料还是工艺技术都达到了历史最高水平。 明清时期制作高档家具的木料品种之一。又称老花梨，黄檀属木类。我国海南岛有此树种，又名“海南檀”，现为国家一级保护植物。家具上常用的纹饰之一，由陶器和青铜器上的雷纹衍化而来，寓意吉利深长，苏州民间称之为“富贵不断头”。在家具上，回纹主要作为边饰，用于边框、牙条、足端或束腰等处。家具上大量采用回纹见于清代。 1. 家具工艺术语。家具线脚起阳线而又在其正中做出凹面的称作“打洼”。两道并列称“双打洼”，一道的称“单打洼”。<BR> 2. 一种玉器制作的工艺手法，一般采用打磨减地方式做出凹沟似的造型。 家具中线角术语。一般的桌面、几面、案面均为直角，将四个直角改为小斜边而成八角形的做法，北方木工称为“委角”，江南木工称“劈料做”。
