“古稀天子之宝”，清乾隆，碧玉质，交龙纽方形玺，汉文篆书。面12.9厘米见方，通高10.8厘米，纽高5.2厘米。　　宝四周阴刻填金乾隆帝御制《古稀说》。此玺制于乾隆四十五年（1780），是年乾隆七十万寿。稽诸史籍，“自三代以下帝王年逾七十者：汉武帝、梁高祖、唐明皇、宋高宗、元世祖、明太祖凡六帝” 。但在乾隆帝看来，其中前面四君均是不足为法的，余下的元世祖忽必烈和明太祖朱元璋虽为创业之君，于国于身皆有建树，但仍不乏“礼乐政刑有未遑焉”的遗憾，而把他自己看成是千古之中唯一年登古稀的英明君主。于是，便镌刻了“古稀天子之宝”以纪念之，并作《古稀说》云：“余以今年登七袠，因用杜甫句刻‘古稀天子之宝’，其次章即继之曰‘犹日孜孜’，盖予宿志有年，至八旬有六即归政而颐志于宁寿宫。其未归政以前，不敢弛乾惕。犹日孜孜，所以答天庥而励己躬也。”此时的乾隆帝还相当明智，虽自负但不自满。“夫由斯不自满，歉然若有所不足之意充之。以是为敬天之本，必益凛且明，勿敢或逾也。以是为法祖之规，必思继前烈，而慎聪听也。”他要做到“励慎终如始之志，以竭力敬天法祖，勤政爱民”，这才把“犹日孜孜”作为“古稀天子之宝”的副章相配使用。透过这方“古稀天子之宝”及其产生的背景，恰好反映出乾隆帝那种壮志未泯，雄心未已，励精图治而且是相当自负的精神状态。天子之宝，通高6.4cm，印面7.8×7.8cm。白玉质，交龙纽。据《交泰殿宝谱》，此宝作“祭祀百神”之用。 　　　　　　　　　　　　　碧玉是新疆和阗软玉中的一个品种，软玉主要有白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉等品种。其中碧玉色如菠菜叶，略有透明感，呈油脂或蜡状光泽。由于所含成分不同，颜色和结构均不如其它软玉均一，色彩淡的呈菜色，色彩深的呈墨绿色，还有斑杂的大环斑状。　　　　　帝后宝印的纽制之一。其纽形为两条相向的龙躯体合二为一。 　　　　　　　　　　　　　　　阴刻：将图像、文字以凹陷形式雕刻。指夏、商、周三个朝代。元世祖忽必烈（1215—1294年），太祖孙，拖雷子，宪宗第四弟，母庄献太后克烈氏。度量宏广，知人善任，信用儒术。宪宗时总领漠南汉地军国庶事，奉命征云南大理。宪宗八年（1258年）随宪宗蒙哥征南宋，次年蒙哥死于军中，他与南宋约和，领兵北返。他废除了由贵族代表会议选汗的制度，在跟随他的部分首领的拥戴下，即大汗位，1260-1294年在位。此期间迁都燕京，改国号为元，改革官制，垦荒屯田，兴修水利，生产得以恢复发展。定国后发动灭宋战争，于至元十六年（1279年）灭宋。此外又远征日本、安南、占城、缅甸、爪哇等邻国，均遭失败。统一全国后，倚重回回人，加强中央执权，平定了蒙古贵族的叛乱，还推行程朱理学，推行汉化政策，终年80岁。谥号圣德神功文武皇帝，庙号世祖。　　朱元璋（1328—1398年），字国瑞，濠洲钟离（今安徽省凤阳）人。家贫寒，年17父、母、兄相继去世，孤无所依，入皇觉寺为僧。25岁入郭子兴部，与元兵及各路起兵者长年作战。后称吴国公、吴王。1368年定都南京，年号洪武，明王朝从此开始。 　　　　　　　　　　　　　　　杜甫（712—770年），字子美，唐朝诗人，有“诗圣”之名。其诗具有很强的现实主义倾向 。《三吏》、《三别》、《秋兴》、《春望》等诗篇广为传颂。　　　　　　　　　出自《尚书·商书·太甲下》。