“八徵耄念之宝”，清乾隆，碧玉质，交龙纽方形玺，汉文篆书。面13厘米见方，通高11厘米，纽高5。4厘米。附系黄色绶带。 　　宝四周阴刻乾隆帝御笔《八徵耄念之宝记》曰：“予年七十时，用杜甫句镌‘古稀天子之宝’，而即继之曰‘犹日孜孜’，不敢怠于政也。蒙天眷佑，幸无大损，越于兹又浃旬矣。思有所以副八旬开袤之庆，镌为玺，以殿诸御笔，盖莫若《洪范》八徵之念。”观此文，可知乾隆在八十万寿时镌刻此宝的原因。在刻治“八徵耄念之宝”之同时，又刻治“自强不息”玺作为副章，其用意也显而易见。青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。此玺刻于乾隆五十五年(1790年)乾隆八十圣寿之时，为刻制此玺，乾隆帝曾作《八徵耄念之宝记》。　　碧玉是新疆和阗软玉中的一个品种，软玉主要有白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉等品种。其中碧玉色如菠菜叶，略有透明感，呈油脂或蜡状光泽。由于所含成分不同，颜色和结构均不如其它软玉均一，色彩淡的呈菜色，色彩深的呈墨绿色，还有斑杂的大环斑状。　　　　　帝后宝印的纽制之一。其纽形为两条相向的龙躯体合二为一。 　　　　　　　　　　　　　　　阴刻：将图像、文字以凹陷形式雕刻。予年七十时，用杜甫句，镌古稀天子之宝，而即继之曰犹日孜孜，不敢怠于政也。蒙天眷佑，幸无大陨越，于兹又浃旬矣。思有所以副八旬开帙之庆，镌为玺以殿诸御笔，盖莫若洪范八徵之念。且予夙立愿，八十有五，满乾隆六十年之数，即当归政。今虽八十，逮归政之岁尚有六年，一日未息肩，万民恒在怀，庶徵之八，可不念乎？念庶徵即所以念万民。 曲礼，八十曰耄，老而智衰之谓。兹逮八十，幸赖天佑，身体康强，一日万几，未形智衰，不可不自勉也。如至果不能自勉，则亦不敢旷职以待六年之期，何则？坛庙之祀，不可不躬亲；雨旸之时，不可不常验；中外之政，不可不日勤；民物之养，不可不心存。苟失其一，丛脞随之，则吾岂敢。是则耄而敬念庶徵，仍古稀犹日孜孜之意也。亦五福五代堂之说，所谓皇极敛锡之志也。亦即近读洪范著论，所谓六极中不能去其三曰忧之义也。 夫汉唐以来，古稀天子才得六，六之中，至八旬者，才得三，而三帝之中，惟元世祖可称贤，其二则予所鄙也。即元世祖，亦未如予之五代同堂，是予沐昊乾鸿贶为独深。而予之所寅承锡羡当何如？亦曰体天爱民，诚心勤政，与洪范五之敛锡，八之念徵，九之三忧，孜孜惕惕，日进无疆云尔。 予之子孙，能心予之心，政予之政，惕予之惕，忧予之忧，或得仰邀天眷，有年至七旬八旬者，继用此宝，则又我大清国亿万斯年无疆之庥，所不敢必而深愿者也。是为记。　　杜甫（712—770年），字子美，唐朝诗人，有“诗圣”之名。其诗具有很强的现实主义倾向 。《三吏》、《三别》、《秋兴》、《春望》等诗篇广为传颂。　　　　　　　　　天子之宝，通高6.4cm，印面7.8×7.8cm。白玉质，交龙纽。据《交泰殿宝谱》，此宝作“祭祀百神”之用。