“十全老人之宝”，清乾隆，碧玉质，交龙纽方形玺，汉文篆书。面12.8厘米见方，通高15.3厘米，纽高5.4厘米。 宝四周阴刻填金乾隆帝御制《十全老人之宝说》。“十全”，指乾隆帝在位期间十次远征边疆的重大胜利。“十全者，平准噶尔为二、定回部为一、扫金川为二、靖台湾为一、降缅甸、安南各一，即今两次受廓尔喀降，合为十。”但到后来乾隆帝命刻此“十全老人之宝”时，却赋予了“十全”更多的内容。他在御制《十全老人之宝说》中讲到宝玺的制作及其原由：“十全记既成，因选和田玉镌‘十全老人之宝’并为说曰：十全本以纪武功，而‘十全老人之宝’则不啻此也。何言之？武功不过为君之一事，幸赖天佑，劼劬蕆局，未加一赋而赋乃蠲四；弗劳一民而民收无万。祗或免穷黩之讥耳。若夫老人之十全，则尚未全也。盖人君之职，岂止武功一事哉？朱子曰：一日立乎其位，则一日业乎其官，一日不得乎其官，则一日不敢立乎其位。官者何？职之谓也。君子职不能尽言，况敢云尽其职乎？未尽其职，则‘十全老人之宝’，不亦涉自欺与夸而增惭愧乎？然老人之十全，实更有奢望，不敢必以敬持天佑者。十全之武功，诚叨天佑矣。则十全之尽君职，或亦可以希天佑乎？夫适百里者半九十里，予今三年归政之全人，不啻半九十，而且如三十年之久矣。是以逮七十而系‘犹日孜孜’以为箴，至八十而系‘自强不息’以为勉，则此可必可不必。三年中敢不益励宵衣旰食之勤，益切敬天爱民之念，虔俟昊贶，或允臻十全之境，祖三年诚如三十年之远。幸何如之，企何如之，惕何如之。”可知乾隆帝制此宝，不仅是要显扬其十全武功，而且是要时时勉励自己尽君之全职，以实现其“千古全人”之夙愿。可以这样说，此玺既是乾隆帝的纪功之物，也是他的自励之玺。 碧玉是新疆和阗软玉中的一个品种，软玉主要有白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉等品种。其中碧玉色如菠菜叶，略有透明感，呈油脂或蜡状光泽。由于所含成分不同，颜色和结构均不如其它软玉均一，色彩淡的呈菜色，色彩深的呈墨绿色，还有斑杂的大环斑状。 帝后宝印的纽制之一。其纽形为两条相向的龙躯体合二为一。 阴刻：将图像、文字以凹陷形式雕刻。《十全纪》既成，因选和阗玉镌“十全老人之宝”，并为说。曰“十全”，本以纪武功，而“十全老人之宝”则不啻此也。何言之？武功不过为君之一事，幸赖天佑，劼劬蒇局。未加一赋，而赋乃蠲四，弗劳一民，而民收无万（今收伊犁及回疆户口岂止数千万），只或免穷黩之讥耳。若夫老人之十全，则尚未全也。 盖君人之职，岂止武功一事哉。朱子曰：一日立乎其位，则一日业乎其官，一日不得乎其官，则一日不敢立乎其位。官者，何职之谓也。君之职，不能尽言，况敢云尽其职乎。未尽其职，则“十全老人之宝”不亦涉自欺与夸而增惭愧乎！ 然老人之十全，实更有奢望，不敢必以敬待天佑者。十全之武功，诚叨天佑矣。则十全之尽君职，或亦可以希天佑乎。夫适百里者，半九十里。予今三年归政之全人，不啻半九十，而且如三十年之久矣。是以逮七十，而系犹日孜孜以为箴。至八十，而系自强不息以为勉。则此可必不可必，三年中，敢不益励宵衣旰食之勤，益切敬天爱民之念，虔俟昊贶，或允臻十全之境，视三年诚如三十年之远。幸何如之！企何如之！惕何如之！是为说。 土司名。唐代即置金川州，辖境约当今四川大小金川地区。明封哈伊拉木为金川寺演化禅师，世领其地。清康熙五年（1666年）授嘉纳巴演化禅师印。其庶孙莎罗奔因将兵从岳钟祺作战有功，雍正元年（1723年）为金川安抚司，即金川土司。莎罗奔自号大金川，而以旧土司泽旺为小土司，于是有大小金川之称。 唐调露元年（679年）改交州（今越南河内市附近一带）都督府为安南都护府，简称安南府、安南，“安南”之名始此。五代晋时独立，建国号为大瞿越，或大越。北宋开宝三年（970年），封其王为安南郡王；八年（975年）又封为安南都护、交趾郡王；南宋淳熙元年（1174年）改封安南国王，此后遂正式称其国为安南。明永乐五年（1407年），成为明朝一省，于其地置交趾布政司。宣德二年（1427年）独立，仍称安南。自宋迄元、明、清各朝均接受册封。其南部疆域不断扩张，早在11世纪即蚕食南部邻国占领领土。15世纪以后逐渐占有占城国全部和真腊国（今柬埔寨）一部分，拓地至暹罗湾（泰国湾的旧称）。清嘉庆八年（1803年）改国号为越南，光绪十年（1884年）沦为法国保护国，分其国为东京（北圻）、安南（中圻）、交趾支那（南圻）三部分，但直到1949年前，我国民间仍沿称其地为安南。即乾隆年间十次重大的军事行动，乾隆皇帝自称为“十全武功”，并由此自号“十全老人”。这十次军事行动是：乾隆十二年至十四年大金川之役，二十年平定准噶尔达瓦齐之役，二十年至二十二年平定阿睦尔撒纳之役，二十三年至二十四年平定大小和卓木叛乱，三十年至三十四年征缅之役，三十六年至四十一年大小金川之役，五十一年至五十三年镇压台湾林爽文起义，五十三年至五十四年安南之役，五十五年、五十六年至五十七年两次抗击廓尔喀（即今尼泊尔）。
