国魏梁鹄隶书欣赏《鲁孔子庙之碑》整拓全图
三国魏梁鹄隶书欣赏《鲁孔子庙之碑》整拓全图魯孔子廟碑隸書原刻 / 曹植撰; 梁鵠書. 曲阜, 三國魏黃初元年[220]. 未托裱, 墨紙尺寸: 152 x 90 cm + 48 x 34 cm (額).額篆書. 民國拓本. 後有北宋嘉佑7年(1062)張稚圭題記.
《今欲归帖》 传为张芝之作，或为唐张旭所作
《今欲归帖》 传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)注：图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》等重新裁剪而成。释文：今欲歸。復何適報之。遣不知。總散往並侍郎耶言。别事有及。過謝憂勤。
《二月八日帖》 传为张芝之作，或为唐张旭所作
《二月八日帖》 传为张芝之作，或为唐张旭所作选自《大观帖》(故宫博物院藏李宗翰宋拓本)注：图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。释文：二月八日。復得鄱阳等。多时不耳。為慰如何。平安等人当与行。不足不过彼与消息。
蔡邕书法《熹平石经》
汉代隶书《熹平石经》传为蔡邕书，此石书法字体严整匀称，宽严得体，然其法度森严，中规入矩，是汉代标准书法，在清中叶之前，此风格一直被奉为习隶之不二法门。蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陈留（今河南省开封市陈留镇）圉人，东汉文学家、书法家。汉献帝时曾拜左中郎将，故后人也称他“蔡中郎”。后汉三国时期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。艺术创造灵帝命工修理鸿部门（东汉时称皇家藏书之所为鸿都），工匠用扫白粉的帚在墙上写字，蔡邕从中受到启发而创造了“飞白书”。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，唐张怀瓘《书断》评论蔡邕飞白书时说“飞白妙有绝伦，动合神功”。《熹平石经》传为蔡邕所书。碑石共46个，几经动乱，原碑早已无存。自宋以来，常有残石出上，据说现已集存8000多字，字体方正，结构谨严，是当时通行的标准字体..
魏梁《鲁孔子庙之碑》整拓全图
泰山刻石
泰山刻石 上海书店藏整幅拓本可嘉扫描于《中国美术全集》释文：臣斯臣去疾御史夫臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白矣臣昧死请泰山刻石 北京故宫博物院藏明拓本可嘉扫描于《中国美术全集》释文：臣斯臣去疾御史大臣昧死言臣请具刻诏书金石刻因明白秦泰山刻石立于始皇二十八年(公元前219年)，是泰山最早的刻石。此刻石原分为两部分：前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制，共78字。刻石四面广狭不等， 刻字22行，每行12字，共222字。两刻辞均为李斯所书。现仅存秦二世诏书10个残 字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。据清道光八年(1828年)《 泰安县志》载，宋政和四年(1114年)刻石在岱顶玉女池上，可认读的有146字，漫灭剥蚀了76字。明嘉 靖年间，北京许某将此石移置碧霞元君宫东庑，当时仅存二世..
琅琊台刻石
琅琊台刻石 故宫博物院藏拓本 可嘉扫描于《中国美术全集》秦始皇统一六国以後，曾多次巡视全国，立石刻，歌颂秦德。据《史记·秦始皇本纪》记载，有《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《芝罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》等七种。这些立石有政治意义，也有极高的艺术价值。始皇三十七年七月，秦始皇去世，二世元年，东行郡县，李斯随从，於始皇所立石旁刻大臣从者姓名，以彰始皇成功盛德，复刻招书於其旁。至宋代苏轼为高密太守时，始皇刻石已泯灭不存，仅存秦二世元年所加刻辞，世称二世诏文，也就是现在保存下来的《琅琊台刻石》。属于秦篆最精品。石刻原在山东诸城东南百六十里山下，东南西三面环海，据《山左金石志》载：“乾隆间泰州官懋让知事见石裂，熔铁束之，得以不颓。”清道光中，铁束散，石碎。後毛澂知县事，筑亭覆之。光绪廿六..
峄山刻石又称《峄山碑》
峄山刻石 碑阳峄山刻石 碑阴峄山刻石 秦始皇二十八年（前 219）李斯书 高218厘米，宽84厘米《峄山刻石》，又称《峄山碑》，相传为李斯所书。秦始皇于公元前221年统一六国后，于次年起巡游各地，先后作峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽诸刻石。途中登邹峄山(亦称峄山)，立是刻石。峄山刻石（局部）由于年代久远，加之战乱，原石被野火焚毁。传世拓本以宋淳化四年(公元993)郑文宝据南唐徐铉摹本重刻于长安的“长安本”为最佳，碑阴有郑文宝题记，现藏在西安碑林里。后又有元申屠驷据郑文宝本重刻于绍兴的“绍兴本”。这些摹刻本字迹虽与存世的泰山刻石、琅琊台刻石略有差异，线条更圆融劲拔，结字更端稳典雅，亦可视作秦篆典范。在秦的统一事业之中，一个重大的功绩就是统一了文字。中国的汉字已有四千余年的历史。从最早出现在陶器上的符号，刻划在兽骨龟甲上的甲骨文，..
会稽刻石
《会稽刻石》仿刻本（选页）【释文】：皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长。卅有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追道高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍，贪戾慠猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟..
阳陵虎符
阳陵虎符实物 秦代 中国国家博物馆藏阳陵虎符拓片 秦代 中国国家博物馆藏虎符高三.一四厘米，长八.九厘米，相传山东省临城出土，现藏中国国家博物馆。“虎符”为古代帝王调动军队之信和物。授予地方官吏或者统兵将领以兵权，既以虎符的左半授予，待要调动军队时，即派使臣持虎符的右前往驻地。地方官吏或统兵将领两半虎符对合，验明无误，即应发兵。虎符盛行於战国、秦、汉。此件为秦代之物。虎颈至胯间左右各有错金篆书铭文两行十二字，书曰：“甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）阳陵”。阳陵为秦之郡名，即今陕西高陵县。此件铜质，为秦始皇授予驻守阳陵将领之虎符。此件因年代已久，对合处生锈，现左右不能分开，整体形成一艺术品。伏虎卧地，昂首前视曲尾上翘。虎符字体谨严浑厚，风格端庄，笔法圆转，具有很高的艺术性。..
